داخلي. فرهنگي. شهرداري.
همايش بررسي و نقد انديشه هاي استاد "علي صفايي حائري" امروزدوشنبه به همت مركز مطالعات فرهنگي سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران درسالن علامه اميني دانشگاه تهران برگزار شد.
به گزارش خبرنگار ايرنا، ۲۷مقاله به دبيرخانه اين همايش باعنوان "چشمه جاري بررسي انديشه هاي مرحوم استادعلي صفائي حائري درحوزه تعليم وتربيت" ارسال شده است.
دراين همايش "حسين باغگلي" به ارائه مقاله اي باعنوان "بررسي نگرش و عملكرد افراد تحت تاثير انديشه هاي مرحوم صفائي" پرداخت.
وي مرحوم صفائي را يك مربي تربيتي دانست و گفت: ايشان به عنوان يك مربي تربيتي علاوه برارائه بينش وطرح تربيتي،تلاش كرده طرح خودرابه مرحله اجرا درآوردكه دراين راستابابرخوردهاي تربيتي درسطوح مختلف و به اشكال گوناگون در موقعيت هاي تربيتي تلاش ميكند برافراد تاثير بگذارد.
باغگلي ادامه داد: علاوه بر اين برخي از افراد نيز از طريق آشنايي با شاگردان و آثار استادحائري ، تحت تاثير انديشه هاي او قرار گرفته اند.
وي اظهارداشت: افرادتحت تاثير انديشه هاي مرحوم صفايي در سه مقوله هويت ديني، ملي و سبك گذران اوقات فراغت تعريف ميشوند.
"جواد سميعي" نيزبا ارائه مقاله اي باعنوان "قدر و اندازه آدمي در آثار مرحوم صفايي و تبيين جايگاه آن در نظام آموزش عمومي" گفت: آدمي به دليل قرارگرفتن در دنيايي قانونمند وبراثر نيازهاي دروني نيازمند آموزش درحوزه هاي مختلف زندگي است.
وي افزود: همراه با سير تاريخ و بر اساس نيازهاي بشر در كنار تقسيم كار كه شالوه تخصص گرايي در جوامع بشري پايه ريزي ميشود، مهارتها و دانش هاي بشري به حدي گسترش و عمق يافته كه به ناچار، آموزش به صورت سيستماتيك و نظام مند در دو قالب عمومي و تخصصي مطرح شده است.
سميعي با بيان اينكه در نظام آموزش عمومي يكي از اهداف اصلي پروراندن فرد براي زندگي در جهاني قانونمند و مرتبط است، اظهار داشت: امروزه كه جهان با دستاوردهاي بشري به صورتي متفاوت از قبل درآمده وباآهنگ شتابان، با تغيير دائمي مواجه است، لاجرم نوع آموزش عمومي نيز متفاوت شده است.
"محمدتقي هادي زاده" نيزباارائه مقاله "جايگاه عقل درتربيت ديني" گفت:
عقل در نگاه مرحوم صفائي نيروي سنجش است و با فكر كه نيروي استنباط و استنتاج است و همچنين باهوش وقدرت هاي ذهني ومهارت هاي مغزي انسان تفاوت دارد.
وي افزود: عقل عنصرنهايي شخصيت انسان است كه درمرحله بلوغ شكل ميگيرد، با اين عنصر است كه انسان به تسويه و تركيب جامع آدمي ميرسدو انسان تا به اين مرحله نرسد، انسان نيست، حتي اگر متفكر باشد. ك/۳
